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  • 念念不离自心是真念佛

    即心即佛。佛即是心，心即是佛。一个学佛者，念念不离自心，才是真念佛人。可惜当今许多学佛者，都以念佛的法号为念佛，此大违佛意。　　释迦牟尼佛在《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为佛性是先天、一真、不二的存在，其无形无相，无声无嗅，不来不去，不生不灭，所以凡有形相、有言语、有来去、有生灭者，皆属后天，皆属有为，皆属二法。学佛者执著于声闻，落于后天，是无法返本还原的。　　持诵佛号是觉悟自心的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343056931.html

  • 从网络游戏陷入另外一场游戏

    他们陷到这个游戏中来。 我们埋怨孩子们不听话，不明白游戏是虚幻的。同时，我们也未曾真正相信佛陀告诉我们的“凡所有相，皆是虚妄”。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501175448.html

  • 净空法师开示：把情执放下

    ，就是情执不肯放下。为什么不肯放下？没搞清楚，不知道它是什么事情，其实情执是假的，不是真的。 　　8 佛在《金刚经》上讲“凡所有相，皆是虚妄”，情执也是虚妄，不是真的。但是你把假的当作真的，坚固地...年般若。由此可知，放下是真难真难！他老人家不能不一而再、再而三，千百遍地重复，就是“凡夫”这个情执太深太深了！ 　　4 佛家讲“超凡入圣”，“凡”是什么？凡情，情绪就是凡情。情绪用事就有过失，我们常...

    净空法师

    |情爱|情执|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19452377056.html

  • 觉灯法师答：对不同的佛像是不是要念不同的佛号？

    ，也都可以对着一种佛像念其他佛菩萨的名号，因为有修行的人已经超越外相的执著，佛法说“凡所有相都是虚妄”；而一般的学佛者也没有专修的需要，所以也不用专门相应的佛像。因为佛像既有...

    觉灯法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/11214282564.html

  • 一切声是佛声

    　总是乌烟瘴气的一团糟蹋心情。 　　(可怜，凡所有相，皆是虚妄呵!) 　　都市人，忙得喘不过气来，观身是无常，唯有一缕游丝般的心魂，袅袅无处寄…… 　　(千年前，郁和尚都曾经叹息：我有明珠一颗，...

    方札

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145690499.html

  • 通往真正清净的三种“看破”

    变，坏也会变，都在变化当中。这个道理你彻底弄明白了，有甚深的体会和感受，这是第二种看破。 　　佛讲，诸法是无我的，诸法是空性的，不是实有，不是真有，都是虚假的。凡所有相，皆是虚妄，都是如幻如梦的。...

    达真堪布

    无常|因果|轮回|空性|看破|放下

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17293493830.html

  • 《金刚经》是怎样一部经典

    多大的功德。唯心量大者，才有大格局，方能成就大事业。 　　2、观照实相：凡所有相，皆是虚妄。实相，是世界的真实，事物的本来面目。人在认识中念念不离对象，却以为心的主观构想即等同客观实际，但其实已经背离了事物的真实。以般若观照实相，即对此名相采取不住、不执、不取的如实态度。故《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”一切法相，甚至连佛的形象、佛土，都是用...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201250744.html

  • 念佛辩疑

    所言“凡所有相，皆是虚妄”，行人会问：“西方净土，即是有相，当属虚妄，即非实有，如何往生?”为此更增疑惑，遂碍修持。　　《金刚经》所言“凡所有相，皆是虚妄”，是从般若上着眼，显发法性光明，圆融无碍，不着于色。而《佛说阿弥陀经》所言西方极乐世界，是从相上，从福德因缘上着眼，显发阿弥陀佛报身圆满，所建极乐世界依正庄严。二者一为真空，一为妙有。譬如明镜，《金刚经》说其镜体，光明通彻；而《佛说阿弥陀经》说...

    大运

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301551995.html

  • 智慧的内容—《中论》四句偈

    接触，才会有思惟分别，所以思惟也是缘起法，也是无自性。身体的任何动作也是一定都跟外境有因缘，才会有动作。 　　所以，所有的语言相、文字相、心念相、世间一切相，凡所有相都是虚妄，都是缘起法。此有故彼有...大家对世间的一切要作如是观察。为了要培养这样的一个观念，就把“凡所有相，皆是虚妄”当作你的话头，作为你的疑情也可以。常常参究“凡所有相，皆是虚妄”，“凡所有相，皆是虚妄”。为什么？缘生无自性。就是这样子...

    心定和尚开示

    |智慧|心定和尚|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06592018829.html

  • 生存与超越——论《金刚经》之终极关怀（一）

    可悲。可见, 佛教的“无缘大慈”、“同体大悲”意义相当深远。故《金刚经》中说:“凡所有相, 皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来。”这里有两层意思。首先, 所有外在的“假相”皆不可靠。万物皆缘起而生, 此有彼有, 此灭彼灭; 缘起而生, 缘散则灭, 外在的相皆是因缘之结果, 故如来说“凡所有相, 皆是虚妄”。其次, 人类只有摆脱外在的奴役, 才能找到自己的本真状态, 即“若见诸相非相, 即见如来”...

    韩传强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16524477003.html
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